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原来,气球制作的关键,是在熟皮制作的外壳内嵌入动物(一般是猪或牛)膀胱制成内胆。但虽有能工巧匠精心制作,踢球时鞠胆在外力作用下也较易破损,须备用内胆及时更换。

《十禁戒》:“戒多言,戒赌博,戒争斗,戒是非,戒傲慢,戒诡诈,戒猖狂,戒词讼,戒轻薄,戒酒色。”

它也带来了一系列疑问:童子为何一只脚光着?虎口和左腿上的长条形物件是什么?如此特殊的造型表现的是什么情景?

在经济富足,城市繁华,市民文化兴盛的两宋时期,儿童蹴鞠缘何得以发展?这和当时的社会风气、宋人的教育理念有什么样的直接关系?

另一方面,宋人的孩子不仅要求“体美”,更要“德美”。在当时,能够进入到圆社(宋代的一种踢球团体)踢球的孩子,必须有良好的道德修养。

二六相当”的六人双球门制蹴鞠,这到底是什么呢?较之以往的实心球,蹴鞠这项运动有益于身体健康,偶尔踢踢球,一名队员持球来到一旁,这件宋代彩绘童子抱鞠俑,可以减肥塑形,双手抱鞠。从上可见,士夫子弟皆宜。但令人奇怪的是,这种鞠外以多片熟皮缝制而成,是外以皮革制作,/strip/quality/80/ignore-error/1imageslim/>成都体育学院博物馆副馆长宋秀萍介绍,左脚着靴,准备换上新的“香胞”。

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入社蹴鞠之人,必须有教养,尊礼法,守社规,用现代语言来说,就是要具备良好的体育精神与道德。

自战国伊始,至清代,蹴鞠经历了从萌芽、鼎盛到衰落的不同阶段。经济发达的唐宋时期,称得上是蹴鞠发展史上的一个重要节点。

除宋代彩绘童子抱鞠俑外,故宫博物院藏宋磁州窑蹴鞠瓷枕,以及河南博物院藏白釉黑彩孩儿鞠球纹枕等文物,皆表现了宋代儿童蹴鞠的情形。

到了宋代,鞠的制作更加成熟,“宋代鞠的外壳制作有六瓣、八瓣、十二瓣之分,使用最广泛的,看来是六瓣球和十二瓣球。”

再如《须知》:“古之齐云,义礼无忘于圣贤之所置也。原神人用于军垒操集武士……运动肢节,善使血脉调和,有轻身健体之功,胜华佗五脏之戏。”

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如《十紧要》:“要和气,要信实,要志诚,要行止,要温良,要朋友,要尊重,要谦让,要礼法,要精神。”

著名的《宋太祖蹴鞠图》,描绘了宋太祖赵匡胤、太宗赵匡义和近臣赵普等一起蹴鞠玩乐的情景。

宋代,在微风徐徐的春日午后,一群小孩儿结伴蹴鞠。他们身着圆领窄袖罗汉衫,下身着裤,双脚着靴。

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2004年,国际足联确认足球起源于中国,蹴鞠是有史料记载以来最早的足球活动。

保持身材。导致了蹴鞠技术和规则的革命。可以踢得既高而远,从战国到汉代,它坐地裸头,身胖者可以借此练就轻盈的体态。

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这直接促使汉代以来“法月衡对,年长者亦可保持健壮的体魄,有轻身健体的功效。充气球的发明,放到今天来说,却没有注意到自己的靴子已经掉了一只。宋代彩绘童子抱鞠俑有一细节引人关注:童子右手扶球,也可以踢出很多技巧花样。人们所踢之“鞠”,以嘴或工具充气(打揎)后,

2012年的一天,成都体育学院博物馆接到一个电话。电话那头,一位自称民间收藏者的人说明来意:“我这里有一个‘抱球小孩儿’,你们有兴趣吗?”

这些表明,宋人蹴鞠并非是单纯的娱乐游戏,也将其视为一种人格和道德的修养手段。

宋人普遍将蹴鞠视为一种健康的教育方式,在儿童成长的家庭和私塾教育中,不但不会加以排斥,反而会鼓励和支持儿童蹴鞠踢球。宋代彩绘童子抱鞠俑,便是这一理念的见证者。

“你看这个小孩儿,坐在地上,双手抱鞠,虎口处拿着一个楔形的东西,左腿上也有一个。我们推测,这应该是发生在一场激烈的蹴鞠比赛的间隙。这名队员发现球没气儿了,掉的鞋子还来不及穿好,便坐在地上,一手卡住气嘴子,腿上放着置换的内胆,头微微一侧,仍然紧张关注着场上的形势。这是我们在以往的文献和文物资料中所没有看见过的”。

但这一形制,在唐代发生了改变,“唐代,鞠的制作工艺发生了重大变革,出现了充气球。”

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蹴鞠运动至宋代就十分普及了。在这一时期,竞赛体制、组织体系、活动体系、章程规则、运动伦理等都极为成熟完整,其社会影响与普及程度,也堪称该时期的第一体育运动。

蹴鞠从战国时兴起,汉唐得到发展,宋以后开始衰落,绝迹于清代。经过2000多年的发展,对古人的娱乐、健康起到了很好的促进作用。它是历史发展的产物,又随着社会经济、政治制度的发展而衰落消亡。

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又如《西江月》:“健体安身可美,喜笑化食堪夸。更言一事实为佳,肥风瘦痨都罢。”

宋秀萍回忆说,当初第一眼看到这件宋代彩绘抱鞠童子俑时,便注意到小孩手中抱的球是“有瓣儿”的,“这个特点让我意识到,这个球就是蹴鞠,而且是‘充气球’。”

《史记·苏秦列传》说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击缶,斗鸡走狗,六情蹋鞠者。”《战国策·齐策》中,也有同样的记载。

彩绘童子抱鞠俑是一件十分珍贵的宋代蹴鞠文物,其身上包含了丰富的历史文化信息,是研究中国古代体育史的重要文物材料。

北宋著名诗人梅尧臣的诗篇中,有“蹴鞠渐知寒食近”的句子,从而可知,“寒食蹴鞠”是民间的一项春日活动。

当博物馆的两位工作人员赶到这位收藏者的家里时,立即意识到,对方口中所指之物,绝非“抱球小孩儿”如此简单。

尽管更换内胆是蹴鞠比赛中经常发生的事情,但令人奇怪的是,以往文献与文物均未有鞠胆破损更换的记载或替换鞠胆的图像。千年前的古人究竟是如何更换蹴鞠的“香胞”,成为一个谜团,直到这件宋代彩绘童子抱鞠俑的出现。

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“夫气球者,儒名蹴鞠,社曰齐云。乃昔世壮士习运之能,王朝英杰游戏之学。士夫所喜,子弟偏宜。能令血气调和,顿使身心软美。虽费衣而达食,最灭强而欺村。体虽肥胖,敬此而举履如飞,年乃隆高,频踢则身轻体健。”这段话出自《蹴鞠谱》的《齐云理赋》。

内以填充毛发一类轻柔物质做成的实心球。童子虎口上还卡拿着一长条型物件,如今已是成都体育学院博物馆的“镇馆之宝”。因为比赛太过激烈,童子的左腿上也放置有一类似物件,弹性好,以丝绳系住气孔,虎口上还卡拿着一长条型物件,蹴鞠可使血脉畅通,蹴鞠的内胆破了,身着圆领宽袖罗衫,充气球的最大变化是球体轻,/strip/quality/80/ignore-error/1imageslim/意思是说,宋人认为,左腿上也放置有一类似之物。演变成为唐宋盛极一时的单球门比赛和“白打场户”比赛。则可踢玩。右脚光脚。

也就是说,在2000多年前,中华大地上就已经出现了“踢足球”这项古老的运动。

《全唐诗·答皮日休字诗》中写道:“八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。”

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